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2019/05/27 11:44 信息编号:1ov2z3ijwp0isamb 我要留言
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巴黎人注册送18有些正面或充满敬畏的字和词被行为破坏了,现代毁坏速度更快,我不用心只能想到两三个。科学一词要劣于道,所以“以真正近科学的态度”其中科学应改为道。  阴阳观是中医学的理论基础,而不是什么迷信。真理和迷信之间是有一条鸿沟来划分的,任何的哲学理论在一个合适的范围内起到正方向的作用,适应于这个时代的特点,那就是真理(不同的时代就有最适合这个时代发展的真理,不同国家种族地域也有适合自己的真理,这才是真正的科学真理观)。任何一种学说被不良之徒刻意的去夸张推崇无限扩大化了,超过一个度了,就会变成迷信。  显然西医认为一切都要打开看看怎么回事?这真的很像一个孩子,家里有10岁上下顽童的家长最有体会,这孩子什么都要拆来看看究竟。西医医生凭一把手术刀打开了中国大门,将西方近代医学引入了中国。西医讲求微观,要求眼见为实,力求实事求是,不尚空谈,注重实效。建立在解剖学和微生物学基础上的西医学理论严谨,疗效可靠,其注重定量定性分析和疗效观察的实验科学方法也让国人耳目一新。由于近代西医建立在科技发展基础之上,所以其发展与科技发展同步,而与其传统文化基本无关联。西医认为中医是单纯靠臆想建立的理论体系,临床疗效缺乏实验依据,缺乏大样本的观察,没有推广价值。在当时的情况下,挂靠在科学大旗下的西医既有列强的保护,又有一部分中国人的盲目吹捧,在与中医对峙的过程中,其优势是不言而喻的。中医面对西医这种绝对的优势开始主动向西医靠拢了。比如,发炎也成为了中医的口头禅,细菌病毒感染成了指导用药的指标,感冒发烧代替了传统的太阳病辩证名词,治疗癌症更是被拿来炫耀医术,等等类似的辩证理论是不是有些四不像我们不去评说。在明清时期是最有名的一个故事,康熙爷得了疟疾,一众御医们手足无措,但是西方人献上的金鸡纳霜一下子就救了康熙爷的命,从此中医的自信完全被打破了,西医如此的神奇更加促进了被引进中国的步伐。  今天看了一下50ETF期权深度虚值C3000持仓量居然高达44万张,正常的是平值合约的量要大一点。看来大家都在赌大盘还要涨啊,上周三30万张的时候大概是1.5亿。周五44万张只值8000多万了,,,  #股票# 今天上午收盘,大盘上涨38个点。而50ETF期权平值合约涨幅最大。而c3000深度虚值合约涨幅最小,因为时间价值在衰退即便大盘上涨,它的涨幅也很小。除非有一个大级别的上涨,所以我们操作波段的话。尽量选择平值或者浅虚值合约。操作思路还是逢低做多为主,长期看涨。

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11517巴黎人贵宾会  我们都知道孔子是一个深谙《易经》的高人,《易经》没有孔子撰的十翼,《易经》也不会有今天群经之首的地位的。那么我们谁敢说孔子不是一个合格的中医?孔子是最有条件做一个中医的,他可以说是全面的掌握了春秋之前所有经典书籍的专家啊。  在那个医易同源的时代这本身就不是不可能的,虽说孔子是一个教育集团的老总,不用做专职医生来谋生。就算是我们现在的普通人都对中医感兴趣,何况是一生致力于文化修养的孔子。他完全具有一个高级中医的哲学素养。上医治国、效仿商汤伊尹也许本身就是孔子的人生追求。这种医学素养告诉孔子,生理的疾病是可以调理治愈的,个人心理上的修为是医生不能掌控的。  医者意也,中医传承之难,难就在一个意会上。这就造成很多历史上有成就的大医,在死后出现无人继承衣钵的结果,令世人扼腕叹息不止。历来人们试图把中医传承这个问题解决。如果是道家人物就不会产生这种强烈的愿望。道家追求无为,又曰无不为,其实易行,其辞难知。如果把这个意会的不可言传的东西试图概念化通俗化之后就会出现一个严重的问题,那就是一言已出,就会言不及意。形而上学,道世界概念的缺失是所有文字记录的通病。曲解圣人意是后人最爱干的事情。仲景先师就是看到了这一点的危害极大。历史上诸多有成就的大医,开宗立派著书做传的大师们都是一些悟道之人,都能在实践活动和思考辩证中认识到这一点,只要他们还活着,那就不管是弟子徒孙门如何的推崇造神,都能清醒的认识到这一点。所以张仲景的医圣的称号也就是这样流传下来的。他们也都甘愿以无比诚意的心态拜倒在仲景的门墙之下,正是基于这一点啊。每当读到这些大师的文字之中,深深的浸透着对仲景先师的拜服之情,就为他们的这种精神所感染。也就是因为仲景先师深谙此道,才没有在《伤寒杂病论》中做长篇中医理论大论。我们要体会他老人家的良苦用心和大慈大悲的胸怀。甚至老牛个人认为在宋本《伤寒杂病论》中关于一些脉学的理论,甚至是条文中间穿插的各种议论,更别说《金匮要略》中明显的后人刻意续貂之笔,这些都是在失传了之后,后世不屑们的曲解之续。这说明从张仲景的弟子王叔和开始就已经开始“曲解”了,只不过还好,能接受。至于到了宋朝林忆校刊了,现如今我们大部分人使用的宋本《伤寒杂病论》还都可以接受。但是当老牛看到那条文清晰、行文规范、辩证完美、方药对偶齐全的《桂本伤寒杂病论》之后,不禁感受到这是仲景先师的悲哀还是整个中华文明的悲哀?中医就这样不可避免的被通俗化了,完美化了。  假如是一个少阴病患者的话,这种养神必然会转化成深度睡眠,坐着都能睡着,站着都能打盹,严重的少阴病病人甚至在不可思议的状态下都能睡得着。养神一旦转化生成睡眠,再醒来反而会感觉到很疲乏难醒(很多人有这种感受是不是)。那是因为睡眠是阳气收敛起来,阳入阴则寐了,完全不是养阴了,而是变成养阳了,反而起到了相反的作用,因为白天就是阳气为用的时间段,这时候把阳气收回去,再生发起来又要消耗先天之藏精的温煦激发,劳民伤财了不说还影响了工作学习的效率。

  澳洲巴黎人  其实我们仔细看伤寒论也类似于《春秋》,也是一本流水账,字面意义是次要的。字面背后的隐蔽的疾病发展变化规律就是仲景先师要给我们传达的“伤寒大义”。在平凡中见神奇,这是诸多经典著作的统一标签,就连道家庄周也往往是讲故事、打比方、说寓言、来达到陈述个人价值观的目的。汉朝史官司马迁写《史记》在序言的《太史公自序》里面也是特意提到;“成一家之言,厥协六经异传,整齐百家杂语,藏之名山,副在京师,俟后世圣人君子。”等待后世圣人君子和他产生共鸣,根本就没有打算让所有后人都能理解他的史学价值观。没有真正能体悟他的“史记大义”的人出现,他宁可把他的书藏之名山。这真正体现了道家哲学思维,这样的悟道之人绝少对事物妄下断语。孔子曰;“中人以上,可以语上。”像想这种春秋大义、史记大义、伤寒大义,的确需要中人以上的人来私下共鸣、拍案叫绝。  因为面对现实中已经出现的伤阴症状,比如病人汗出烦躁,口渴欲饮,小便频数,恰恰是符合伤寒五苓散水停膀胱、气化失司证。有的医生会说五苓散几乎全都是一些淡渗水湿的药物的组合,本就津液匮乏了,你还继续淡渗病人的水湿,这样岂不是更加加重了病人津液亏虚的现状?老牛举这个例子是因为现实中大量的中医医生根本无法理解这一层。  这些中医只会辩证认为,这种口渴烦热属于毒火炙热、灼伤津液、膀胱热闭、小便不利证,在这种辩证指导下,一系列的滋阴灭火、消炎败毒、苦寒败胃的药物就开出来了。要不是伤寒论条文在那里摆着,凭借伤寒论的名气,这些中医是无论如何想不到要用茯苓、桂枝、泽泻、猪苓、白术这一排淡渗水湿的药物组合来治疗口渴欲饮的,因为这不符合“常理”不符合科学逻辑。

巴黎人注册送18  所以我希望看我的帖子的朋友,认可的话帮忙顶一下赞一个分享一下,宣传一下,不认可的赶紧退出删帖,一个字也不要多看,道不同吗。只有同道才会有更好的理解和沟通,骂人的话就更没必要了,因为逼急了我也只能淡淡的说“夏虫不可以语冰”。没必要脸红脖子粗,有话好好说,有理不在声高。本帖子追求“谁主张谁举证的”的原则,把你的道理写出了让大家评判就是了,骂人伤不了人不说,还让自己露怯,太没必要。  那么中医到底应该是什么样的,为什么要说现在的中医基本是失传了,为何社会上医院里的中医99%的都是伪中医,都算不上真正的中医,什么才是真正的中医,什么是经方中医,老牛感觉应该把我原先发表在莲蓬鬼话专栏的文章修改版发到这里来,这样起码能让更多的人能理解传统经方中医的本质是什么。这样做从小的视角来看,可以减少大家无意义的争论,有时间多干点正事去,从大的角度来看,也为我爱的祖国的复兴之路添砖加瓦,也为中国人百年自卑的思维惯性螳臂挡一下车,为我们的亲爱的子孙们建立起中国人的文化自信、人种自信贡献一份自己微薄的绵力。严格执行获利计划,承载‘翻云大军’实盘!王者归来!!_股市论谈_论坛_天涯社区严格执行获利计划,承载‘翻云大军’实盘!王者归来!!  翻云大军们!都把关注点上!评论走起!!!  翻云大军们!Come,baby,打卡正式今天开始!!!兄弟们,我被审核憋的好难受啊……好久没跟大家唠嗑了,甚是想念啊!!大家有多想我,我就有多想大家,这真是情怀!呜呜呜……李先生在此欢迎各位!热烈欢迎!!  其实这一系列问题的关键在于,中医到底是失传了还是被发扬光大的了的问题。老牛上面铺陈了很多,其实就是想让大家静下心来,心态平和的一起来慢慢认识这个问题。中医这门学问发展到明清时期已经彻底变味了,特别是从明朝开始,宋明理学盛行的“穷究”之风,不光是影响到儒家学问的失正循极,更是间接的影响到了中医。毕竟那种风气是非常不适合中医这种,一切以实践为标准,根植于广大的老百姓,以治病救人为主旨的“接地气学问”的。

  威尼斯巴黎人注册送29  这还是先避开没谈肝血本身的亏虚,假如本身肝血就亏虚在先,那么就算是想办法把肝阳生发起来,如果没有足够的阴血来供应,那个生发起来的肝阳就属于亢阳,也是无根之阳,是虚阳浮越之阳。可见中医刻诊病患身体脏腑气血阴阳态势,本身就是一个很繁琐而微妙的课题,只有正确的诊断辩证才能走下一步,才能保证正确的遣方用药。  人在中午其实根本就不需要长时间的睡眠,你只要能闭目精心下来一段时间,至少需要二十三十分钟的样子就足够了,你再睁开来眼睛就会感觉神清气爽,精力充沛。当然这是有一个前提,这是个正常人,不是一个少阴病患者。:你要是还搞不明白……那你要么蠢,要么坏,要么又蠢又坏!!!:你好好捋一下你说的那些话,看看自己能看明白吗?你给人看病就用病人的自己感觉去做诊断的依据吗?病人说自己感觉所以你就按照这个感觉去治病?你这么给人看病才是真正的坏!  温病派对中医产生了比较大的影响,但是温病派却是近百年来中医的主流派别,今天的中医大专院校的教学内容,基本都是因循温病派的理论为主导施教。除了学院派中医,很多民间中医也大部分都是从温病派入手学习中医的。可是不光是老牛,很多实践派中医在逐一实践经历了温病时方和伤寒经方之后,就会感受到运用温病时方派临证的巨大疑惑,同时能感受到运用伤寒经方派临证得到的巨大的鼓舞。老牛本人也是强烈的感受到了这种对比,说实话,运用时方心里真的一点底都没有,虽然理论辩证的头头是道但是结果往往收效甚微,只有经方的那种真正的效如桴鼓、拔刺血污、的迅猛疗效,才能支撑起作为一个中医的自信心。没有自信怎么可能坚持在纯中医上继续追求,枯燥而漫长的纯中医求学之路怎么可能坚持下走去。中医这门学问是不可能速成的。

新巴黎人  可是这个常理、这个逻辑是西方思维模式下的,不是一个高明的经方中医的常理和逻辑,中西方文明的根基真的差距太大了,在价值观上面简直是背道而驰。学习经方中医就必须在认真面对这种差距,不能老是试图做那种驴马配骡子的人工结合的蠢事,骡子是造出来了,但是也必然面临没有生存下去的机会了,这就是中西医结合的问题所在。  假如你把人体看做一个人,特别是三阴病患者,这个人其实也不愿意接受那种横冲直撞不讲道理的,不是大热就是大寒的直截了当的治疗方法,特别是一些久病难治的慢性疾病,想要治疗这些缠绵久病、旧疾沉疴,就必须讲究一下策略,上医治国嘛。  更不消说御医和大医院背后的医药器材大资本的力量,更吓人。这一点老牛不想多说,因为谈来这个话题脊梁杆子发凉。要知道资本是把老百姓当成牲畜在洗脑(用的就是老牛鄙视科学邪教)喂养的,,别迷信什么白衣天使,最凶残的其实就是这些天使,当把老百姓喂养的差不多了就抽筋扒皮喝血,把目标榨干吃净才(参考癌症患者的悲惨求医路程)符合资本对利润追求的执着渴望。中国人头上新的三座大山,医疗,教育,住房(未来必然被养老所代替),其实医疗这个大坑太深太黑暗,但是老牛认为现在还不到解开盖子的时机。  我们中医,特别是纯经方中医,对于感冒发烧是非常重视的,除了上文老牛曾经提到过的,由治未病的思路,而特别重视太阳病的治疗和预后。除此之外,《伤寒论》中绝少提到治什么病?严格意义上说,病是不能治的,正如上文所强调的,能治的是症是疾,而不是病。现代中国人基本模糊了中国文字文以载道的基本属性。小者为疾,大者为病,关于病的概念,有很多种说法,从训诂学上探讨的得到的结论往往比较形而下,真正形而上的概念我们该从《道德经》中寻找智慧。

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